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时间: 2024-06-06 06:12:27 | 作者: 安博体育电竞官网
不久前,视频网站B站上架了上世纪八九十年代拍照的四大名著电视剧——1998年版《水浒传》、1994年版《三国演义》、1987年版《红楼梦》和1986版《西游记》,遭到用户热评,评分飙升至9.9分。一时间,对年青观众何故打破“代沟”、“追捧起比自己年纪还大的经典电视剧”的评论充盈于媒体。其间固然有对当下影视剧的反思,但更重要的似乎是,这一现象从一个旁边面反映出经典之为经典的价值:四大名著的叙事艺术有着丰盛的内在可供解读,在其中心元素保存不变的前提下,跟着一代代人的不断阐释,叠加了不同年代内在。这种经典的反复式演化能够称之为一种回旋式文明现象。
“四大名著”的盛名连续至今,是一代代读者予以解读的成果。《红楼梦》虽然是作家创造,但各种点评、续写使其构成一道共同的“红学”景象;别的三部名著,都是从民间传说开端,经平话、文人加工、戏剧改编、电影电视剧制造、电子游戏开发……构成了“名著”IP丰盛的文明内在。作为经典,它们如圭臬一般,供后来者慕名,供他们罗致元素,进行新的创造。从《大话西游》到《三国杀》,经典化身为人物、桥段、服饰、台词等元素,交融进新的盛行文明之中。而年代越向前,这种文明交融的潮流就越浩大,后来者立异的资源与根底就越丰盛。
从这个视点来了解四大名著的今世传达不难发现,它们代表着中华优秀前史传统文明的顶峰,吸引着不同年代的人们前往“攀爬”;而不同年代的人们也携带着自己的文明基因,将归于他们的旗号插在这些顶峰之上。新近《百家讲坛》解读四大名著即有此感,而这一次插在其上的旗号则是在年青观众中流行的“弹幕”。
B站以弹幕出名。从慨叹女儿国国王“好风趣”,到把“桃园三结义”了解成超级创业者与天使投资人一起合伙出道;从悟空出海求法“回来便是海归”,到刘姥姥进大观园是单口相声的“道德梗”,一种“以今格古”的交融文明形状得到了十足的表现。它好像一阵旋风,回溯式地将过往的文本卷进今世潮流之中,从中激宣布归于今世观众的团体认同。比方《三国演义》“智收姜维”一会集,诸葛亮直斥“我从未见过如此厚颜之人”的画面成为交际表情包的一时之选,B站剧集播映到此处,很多网友涌入,以“整体起立”式的弹幕进行“打卡”,构成互相认同。
这种回旋还反映着今世观众对经典的尊重与认可,对个人情感和心情的促发,然后构成一种新的经典认知。比方有网友对《红楼梦》中《枉凝眉》词的运用,有的玩笑,有的厚意,恰为经典与今世文明生活的双向介入,供给了例子。
经典之所以为经典,就能被不同年代赋予不同的意义。交融年代,这种回旋式的文明景象能够给予人们更多的幻想,一起也提示着文艺创造要有更深切的精品认识,以求无愧于未来年青观众那一次次“回眸”。
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